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网游之流氓高手 小说小说介绍
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网游之流氓高手 小说

宽子

小说主角: 夏风 冉月 清清 南臣斌 宇皇 仙儿 天星 雷炎 宇皇之 青晓

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最后更新:2023/8/19 20:31:09

最新章节:网游之流氓高手 小说最新章节 名满国外 2023-08-19

小说简介:原名《刁妃要休夫:退婚王妃》简介:穿越也就罢了,还是那最最恶俗的灵魂附体!穿越成古代女子也就罢了,还是个从小就知书达礼,闺门不出,大门不迈的千金小姐!穿越成乖乖女也还是罢了,居然还来那套老得掉牙的情节,从小指腹为婚,她要代嫁?这这这,一切也都罢了,可那个与她指腹为婚的混蛋居然就是他?那个与…

内容摘要:一本书,一个故事,一个新书,一个新的开始,宽子的书开头一般都很让人纠结,不过想必老书友都清楚吧,内容绝对丰富,希望各位一如既往的支持宽子!第二本开始了,不管你是老书友还是新书友,宽子都要谢谢你们,一路的支持与陪伴,一个人只有在动力的驱使下才会出工作。《纵横第二世界》不管好坏都在大家的支持下完本了,写一本书让我瘦了十斤,哈哈,不过很高兴,有那么多的书友陪伴,只有在书友的支持下宽子才有动力嘛,多多发帖,多多推荐,多多提意见,多多高兴,哈哈。很高兴能在这个平台与大家分享我自己的幻想,真的很高兴,第二世界写了半年多,也使我这半年多很充实,很快乐,毕竟能与大家一起分享我自己的爱好,还有什么比这更高兴的呢?好多好多我需要感谢的人,就算把这一章写完也不够,所以就不一一说出来了,哈哈,看看书评区支持宽子的账号就知道了,那些都是宽子的铁杆与书友,半年多的jiāo流与探讨的朋友。当初开第二世界的时候的确是爱好,我有一份工资不菲的工作,而且非常的自由,嘿嘿,但是我依然选择了写书,放弃了那份工作,虽然说没有那么多的工资可拿,但是我得到的却是更多的快乐,因为有你们一路相陪,这就是我的快乐。想想当初,在写这个前言的时候

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网游之流氓高手 小说书评精选
匿名书友
《革秦》有说要发动无产阶级革命吗?这本书目前还只是教嬴政生产关系的理解与应用,学了马恩,用马恩分析理解事物不代表就要起来闹革命,优书网哪来的闹革命差评、闹革命一星,我特别期待后面的剧情,祖龙怎么发展生产力,怎么改造战国的。这本书文笔不差,爽点也不弱于那些历史文仙草,看的一气呵成,我就期待后文千万不要强行出现革命情节,如果出现了不合理的革命情节,反倒要扣分。
匿名书友
服了,又是一堆不懂辩证唯物主义就想当然的运用教科书那堆知性理论来开始胡乱分析的人,说来说去都只有“可以脱离工业大生产”开始搞共产,因为有毛的新民主主义可以作证之类的睿智论证,把主张在工业经济条件下才能搞共产的主张通通打成教条主义。
而事实是,无论是列宁还是毛,他们都不曾讲过所谓能在农业生产这类条件下就能进行社会主义、共产主义,而是说由无产阶级领导本应该由资产阶级进行的历史任务,既在经济、政权上的变革由无产阶级领导,随后完成这一任务向社会主义进行过渡。在这一个方面的教条主义列宁与毛都说的很清楚 指的是政治gm必须在资本主义社会条件下只能根据工人阶级这一社会群体才能进行的主张,而不是什么无所谓经济条件的主张,如果说前一种是右,那么后面一种就是极左。(所谓极右、极左的判断标准并不是结果上的怎么,而是指完成结果的手段是什么样的,准确的说是指为完成目的其制定的任务手段是怎么样的)
所谓超前只不过是一种未来与现在的结合、是一种社会自觉的产物,历史唯物主义者是最为自觉的,正因为发现了资本主义规律,他们想要超越这个社会建立社会主义,同时也正因为发现了资本主义的规律,他们知道类似中国这类的以封建所有制为基本关系的社会必然要经历资本主义生产关系之后才能建立社会主义,因为社会主义正是从资本主义内部中所发展出来的,而这个任务既扫清封建束缚发展资本主义生产关系的任务必须要交到资产阶级手上吗?并不是的,既然我们身处发现了这一历史规律的时代,那么我们就无需如历史上那般自发的进行gm探索了,这是因为资产阶级gm并不是为了空洞的统治权所gm的,而是为了扫清束缚着基本关系的障碍gm的,因此共产党人无需把这种扫清发展障碍的任务交到资产阶级手上,完全可以把这一任务交接到无产阶级或者代表着无产阶级高度自觉的先锋队手上,由他们来把政治上所束缚着的障碍所废除,高度自觉的提供资本主义经济所发展的土壤,而且一旦时机成熟,作为一个无产阶级政权的社会,它可以无缝过渡到社会主义,省去了一些列自发的社会运动。
以上都是基本主张、基本结论,如何由来、如何运用在列宁、毛选集里都有所论述,因为其著者所要解决的社会对象既俄与中都是从一个资本主义力量不发达的社会中所发展到社会主义的,并且无产阶级gm之所以与以前的所有不同的阶级gm不同的就是,它是一种发现了历史规律高度自觉的gm,而不是盲目自发的gm,而之所以自觉在于这一gm的领导者既先锋队的自觉,由此也正因为这一自觉,先锋队才能把看似不属于无产阶级的历史任务交接到手上,因为从本质来说,先锋队之所以是无产阶级的代表并不是因为先锋队是从无产阶级中自发组建的领导组织,而是因为这是一批发现了无产阶级是目前社会最为先进的、也是社会发展所必然需要的社会群体,所以自觉的去进行这一社会群体的历史任务的人群,也正因为如此,先锋队才能从看似代表无产阶级的组织继而又在各种不同条件下代表着农民乃至于资产阶级,因为持有现有条件最为进步的无产阶级世界观本身就含有着从资产阶级、地主阶级、农民阶级乃至于历史上所有的、批判继承的那一历史自觉的内容



中国革命的历史进程,必须分为两步,其第一步是民主主义的革命,其第二步是社会主义的革命,这是性质不同的两个革命过程。而
所谓民主主义,现在已不是旧范畴的民主主义,已不是旧民主主义,
而是新范畴的民主主义,而是新民主主义。-《新民主主义论》

中国革命的历史特点是分为民主主义和社会主义两个步骤,而其第一步现在已不是一般的民主主义,而是中国式的、特殊的、新式的民主主义,而是新民主主义。那末,这个历史特点是怎样形成的呢?
它是一百年来就有了的,还是后来才发生的呢?
只要研究一下中国的和世界的历史发展,就知道这个历史特点,并不是从鸦片战争〔5〕以来就有了的,而是在后来,在第一次帝国主义世界大战和俄国十月革命之后,才形成的。我们现在就来研究这个形成过程。
很清楚的,中国现时社会的性质,既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质,它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步,改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态,使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步,使革命向前发展,建立一个社会主义的社会。中国现时的革命,是在走第一步。
这个第一步的准备阶段,还是自从一八四○年鸦片战争以来,即中国社会开始由封建社会改变为半殖民地半封建社会以来,就开始了的。中经太平天国运动〔6〕、中法战争〔7〕、中日战争〔8〕、戊戌变法〔9〕、辛亥革命〔10〕、五四运动〔11〕、北伐战争、土地革命战争、直到今天的抗日战争,这样许多个别的阶段,费去了整整一百年工夫,从某一点上说来,都是实行这第一步,都是中国人民在不同的时间中和不同的程度上实行这第一步,实行反对帝国主义和封建势力,为了建立一个独立的民主主义的社会而斗争,为了完成第一个革命而斗争。而辛亥革命,则是在比较更完全的意义上开始了这个革命。这个革命,按其社会性质说来,是资产阶级民主主义的革命,不是无产阶级社会主义的革命。这个革命,现在还未完成,还须付与很大的气力,这是因为这个革命的敌人,直到现在,还是非常强大的缘故。孙中山先生说的“革命尚未成功,同志仍须努力”,就是指的这种资产阶级民主主义的革命。然而中国资产阶级民主主义革命,自从一九一四年爆发第一次帝国主义世界大战和一九一七年俄国十月革命在地球六分之一的土地上建立了社会主义国家以来,起了一个变化。
在这以前,中国资产阶级民主主义革命,是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴之内的,是属于旧的世界资产阶级民主主义革
命的一部分。在这以后,中国资产阶级民主主义革命,却改变为属于新的资产阶级民主主义革命的范畴,而在革命的阵线上说来,则属于世界无产阶级社会主义革命的一部分了。为什么呢?因为第一次帝国主义世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命,改变了整个世界历史的方向,划分了整个世界历史的时代。
在世界资本主义战线已在地球的一角(这一角占全世界六分之一的土地)崩溃,而在其余的角上又已经充分显露其腐朽性的时代,在这些尚存的资本主义部分非更加依赖殖民地半殖民地便不能过活的时代,在社会主义国家已经建立并宣布它愿意为了扶助一切殖民地半殖民地的解放运动而斗争的时代,在各个资本主义国家的无产阶级一天一天从社会帝国主义的社会民主党的影响下面解放出来并宣布他们赞助殖民地半殖民地解放运动的时代,在这种时代,任何殖民地半殖民地国家,如果发生了反对帝国主义,即反对国际资产阶级、反对国际资本主义的革命,它就不再是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴,而属于新的范畴了;它就不再是旧的资产阶级和资本主义的世界革命的一部分,而是新的世界革命的一部分,即无产阶级社会主义世界革命的一部分了。这种革命的殖民地半殖民地,已经不能当作世界资本主义反革命战线的同盟军,而改变为世界社会主义革命战线的同盟军了。
这种殖民地半殖民地革命的第一阶段,第一步,虽然按其社会性质,基本上依然还是资产阶级民主主义的,它的客观要求,是为资本主义的发展扫清道路;然而这种革命,已经不是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级专政的国家为目的的革命,而是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。因此,这种革命又恰是为社会主义的发展扫清更广大的道路。这种革命,在其进行中,因为敌情和同盟军的变化,又分为若干的阶段,然而其基本性质是没有变化的。
这种革命,是彻底打击帝国主义的,因此它不为帝国主义所容许,而为帝国主义所反对。但是它却为社会主义所容许,而为社会主义的国家和社会主义的国际无产阶级所援助。
因此,这种革命,就不能不变成无产阶级社会主义世界革命的一部分。-太祖选集第二卷《新民主主义论》

还有所谓的马恩式理解不代表要闹gm就很搞笑,你说的马恩式理解是什么?一个极其模糊的字眼真不知道你想表达些什么,只看到思想好像是与具体的论述内容分开似的。而如果你要说辩证法这个模糊概念,那么你就更应该不分离具体的内容,无论是黑格尔辩证法还是唯物辩证法,正、反、合这一套辩证公式里决不能脱离其具体的规则与具体内容,否则它便是僵死且空洞的教条,而且根本意义上来说,这些抽象规律的认识本质都是黑格尔、马恩从具体的表象中所感觉、抽象、推理出来的判断,他们对这些抽象规律的解释或者说论证无一不是从具体的历史事实、自然现象上进行的。

思辨终止的地方,即在现实生活面前,正是描述人们的实践活关于意识的空话将销声匿迹,它们一定为真正的知识所代替。对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境,能够取而代之的充其量不过是从对人类历史发展的观察中抽象出来的最一般的结果的综合。这些抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值。它们只能对整理历史资料提供某些方便,指出历史资料的各个层次间的连贯性。但是这些抽象与哲学不同,它们绝不提供适用于各个历史时代的药方或公式。相反,只是在人们着手考察和整理资料(不管是有关过去的还是有关现代的)的时候,在实际阐述资料的时候,困难才开始出现。这些困难的克服受到种种前提的制约,这些前提在这里根本是不可能提供出来的,而只是从对每个时代的个人的实际生活过程和活动的研究中得出的。-马克思《德意志意识形态》

对世界进行研究的一般结果,是在这种研究终了时得出的,因此它们不是原则,不是出发点,而是结果、结论。从头脑中构造出这些结果,把它们作为基础并从它们出发,进而在头脑中用它们来重新构造出世界—— 这就是玄想,这种玄想是所有的唯物主义迄今为止都有过的,因为它们对于自然界方面的思维和存在的关系无疑在一定程度上是清楚的,而对于历史方面的二者关系是不清楚的,它们不理解任何思维对历史的物质条件的依赖性。-恩格斯《反杜林论》






而至于书中那就更是离谱了,他说生产关系是认同之下产生的,我们先不讨论是否是如此,就说这个基本概念,作者说生产关系这一物质关系是认同之下所产生的,那么我是否可以理解,能动性决定物质性?意识决定物质?在《家庭、国家、私有制的诞生》这一著作中,恩格斯告诉我们,人类的基本物质关系的架构追溯历史起点,它的历史前提必然包括着血脉关系这种人与人之间关系的形成,人围绕着各类血亲的同伴从而打造了第一个物质关系,而这种同伴关系产生的前提是物质的生殖,而不是什么无谓、凭空的认同。而这类关系的历史的第一个前提,马克思早在《德意志意识形态》就曾论述过,他说“我们遇到的是一些没有任何前提的德国人,所以我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够“创造历史”,必须能够生活②。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。”,在满足这第一个需要之后满足工具的需要其次再满足血脉关系这一种作为人类历史的第三个需要,不是人“首先”想要做什么,而是人首先因为生理性的需要才迫使人进行这般的关系或者活动。
“语言是一种实践的、既为别人存在并仅仅因此为我存在的、现实的意识。语言也和意识一样,只是由于需要,由于和他人交往的迫切需要才产生的”-《德意志意识形态》



最后别总冒出来一些喜欢扣所谓教条主义帽子的低能儿,你懂什么叫做“教条主义”?如果你连这一个不直接用于辩证唯物主义的一般概念所指的基本内容都不理解,那么你更别拿你那自以为是的教条理解来套用你理解的共产教条,外行人被歧视不在于外行这个身份的表象,而在于不理解这个内容偏要出来指指点点、自以为的说我认为是这样的狗shi,和天主教所谓的圣经只能由教皇或者教会人员来解释根本不是一个东西,教皇只能是教皇,外行却能通过学习变为内行,二者身份普遍的可能条件与身份所代表的内容意义天差地别。某种程度上来讲,盯着两种事物的某一部分的类同就无视差异把它们夸大为一种性质,也算是这类“外行人”的共性了,优书网上光这本书的“云共产、云历史唯物主义者”的评论就多如牛毛,什么马恩社会主义北欧说、马恩不GM说,想当然的就认为马恩就是这样的主张、就是这样的人。
匿名书友
这文初一看很惊艳,但中途停下养肥,就没再捡起来。
仔细想想,大概是觉得主角对始皇帝的教导太虚了,理论一套套的,没脚踏实地的感觉。
主角把自己弄的那么高高在上,一副我为圣人,替天下牺牲的高姿态,各种大道理往外甩,
和前面深入市井做邯郸调查的做法真是判若两人。
理论不是太懂,也许主角洗脑成功了,也许主角和始皇帝分道扬镳,反目为仇,但就目前来说,主角这急匆匆的做派,不能让人信服。
匿名书友
某书评总结的很到位
我们期望的是像《让子弹飞》中的张麻子一样,向天开枪喊着站起来不准跪。
但是这些小说都像是张麻子找到了黄四郎说,你的这种剥削方法不对,我教你个更持久的。
匿名书友
《战国野心家》之后,又一本利用马哲的历史唯物主义分析和改造战国的书。
关于本书的立意,个人是不满意的,这一点更喜欢《战国野心家》,此处就不啰嗦了。
———
修改分数,这本书高开低走,割裂感严重。
匿名书友
主角立志推动世界发展,开局教导幼年秦始皇唯物世界观和毛爷爷农村调查这种探讨社会本质研究问题的方法。虽然还不到5w字剧情还没展开,但很期待之后的发展。
p.s.有个雷点,君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。主角和始皇要做大事的人,和新手下刚见面不久就把自己叛逆危险的思想说给他听,这样好么?这等同于寄希望别人足够理智谨慎嘴严,把成败生死系于别人的一念之差上啊!
p.s.s.有人说,学会了用唯物的方式认识世界用唯物辨证法研究问题,这样的人在奴隶制度可以当好奴隶主,在封建制度可以当好封建主,在资本制度可以当好资本家,在社会制度可以当好劳动者。因此皇帝也可以有科学唯物世界观价值观,用唯物者的思想和工具帮助自己更好的治理国家和驱使手下。这种搭配一听就感觉别扭不搭调,但却又莫名带感~~培养一个师承毛爷爷思想的秦始皇,第一反应这是什么奇葩!第二反应是我好期待!!v(🌟 ω🌟)v
匿名书友
不管是战国野心家还是本书,虽然以马列为名,但是都缺乏一种东西。就是对底层人民真正的同情与感同身受。
字里行间中透露出的那种精英感和居高临下感令人不适。
“马克思主义的道理千言万语,归结为一句话,造反有理”
逆练马列不用看小说,现实中的人比小说玩的好的多
匿名书友
太多没看书开喷,不过可以理解,我最初也有类似的质疑。小说本身还是有点东西。大致来说是在教授的过程中逐步把基础理论和战国社会现状结合,专业性不懂,还挺像模像样。从故事来说对古人的心态把握还算到位,趣味性也不错。不必一提马恩就觉得要搞社搞共,太片面了,这个理论体系是有完整的推演逻辑,有对各个历史阶段的分析和解读,对萌芽时期的那些哲学体系自然存在后来者的优势,体现出来的是直指根本的犀利。

七年回顾出来,立意又拔高了许多,扫清了之前有争议的疑点,以主角的理论水平,怎么会选择自上而下的路线,不是革命性不足太天真,是被现实毒打了退而求其次,献祭自己去推动革命。这已经不是网文围绕主角以代入为卖点的写法,而是不逊色实体文的红色史诗。只要后续不大崩,一书封神的节奏。
匿名书友
看了这书,我突然想到,孩子之间的攀比之心可以这么理解,其实就是家长财力的表现,零花钱是家长的生产能力的体现,谁有玩具谁就拥有资源,没有玩具的孩子想要玩具,就必须讨好有玩具的孩子,保持良好的关系,以期对方能借玩具给自己,若是不借,大家就会慢慢孤立。一个孩子有大家想要的玩具,他就是关系的主导着,其他没有玩具的孩子,如果父母不买,那他们只能通过附庸,得到玩具。
然而就像是外卖软件行业最初竞争时候的烧钱,一旦小集体里有个孩子家长特别有钱,给买的玩具特别贵,或者不断有新的玩具,而且愿意分享玩具,并表现出好朋友和朋友的区分(建立新关系并承认),那他就是关系的主导者,好朋友就是次一级的主导者(承认)。父母辈的生产能力决定了孩子之间的关系。孩子在潜意识摆脱这种境地,向家长求助,却超出了家长能力,认为是攀比。不正确就不做了么?比方我知道攀比不对,爸爸又不给我买,但同学的动漫影碟实在是太香了,于是我去讨好同学(笑)。就像你讨好有关系的朋友,有钱的同学,可惜自己不是富二代,想当老板一样。
家长的关系会映射到孩子。如果没有学校和老师督促学习的话(笑,当然也有些人渣老师也会教不懂事的家长什么叫社会)。
可见确实要多夸一夸孩子,给他个人设(你不比别人差)让他按照这个人设去行动。想我当年语文老是考100多分(满分150),数学90分都不到(满分150)但归功于我爸的洗脑,我一直是认为我“应当”考120+的。并为此努力。
如果不给孩子树立正确的人生观,价值观,幼儿园被圈进玩具优先,学习次之;懂事点被反智主义重击:学习不重要,能力最重要.....
掌握一技之长,让社会需要你,可见多么重要,尽管很多人都拥有和你相同的技能(笑)
一点浅见,勿喷
匿名书友
很不错的书,虽然目前只是给嬴政用生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力开蒙,但作者对这方面理论深入实际的阐述,不仅赢得了小嬴政的赞叹,也赢得了被“书卷上的教条马克思主义”搞得不胜其烦的广大读者的认可,这是好的
别的不说,为长期以来深受“门户私计”式,“模拟经营游戏式”历史叙述逻辑的网文读者们开了个不一样的视角,光凭这一点就可以给五分。
缺点的话,我觉得存在夸大了个人的问题,不管嬴政在原本的世界线上取得了怎样的成就,更多的是凭借其作为“秦王”的身份,按照商鞅那套运营方法,到嬴政接手的时候,对于东方六国来说已经是差不多f2a的局面了,嬴政其个人必然有超出常人之处,但作为一个9岁孩童,作为一个战国末期的封建农业社会中人,其认知世界的水平,参与实践的程度,对社会生产的理解,这些都不是能让他迅速举一反三,快速学习马列理论的外部基础,诚然有主角的高水平灌输,但超出其当前社会生产水平的思想,接受难度之高,我想“资产阶级法权”的破除失败和无产阶级政权再革命的失败已经很能说明问题了。
不过,目前小嬴政还是个孩子,孩子就有无限的塑造可能,主角所带来的认知世界的理论对于那个时代又是一针见血的(其实这也算是我在强行解释了,就个人而言,这个嬴政身上,嬴政的气息还是太少,作者的革命气息还是太多)
不过这点瑕疵,对整体质量又有什么影响呢(笑)
以下是对书评区不少,“马哲又不一定非要和革命划等号”之流的回答
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。——《关于费尔巴哈的提纲》

马克思主义的本质就是一种革命,马克思的历史唯物主义著作(《路易波拿巴的雾月十八日》,《法兰西内战》)是建立在对历史唯心主义的批判上。
马克思的辩证唯物主义(《神圣家族》,《德意志意识形态》)是建立在对黑格尔左派的辩证唯心主义和费尔巴哈的人本主义,形而上学的唯物主义和自然唯物主义的批判上。
马克思的科学社会主义(《资本论》《哥达批判纲领》《共宣》)则是建立在对圣西门主义,傅立叶主义,欧文主义等空想社会主义和对于蒲鲁东无政府主义,巴枯宁无政府主义,拉萨尔无政府主义和杜林主义的批判上的,马克思主义在很多方面都产生了一种革命。
马克思主义作为学说的革命,同样也是革命的学说,是无产阶级的武器,它不仅运用在改组共产主义者同盟,建立第一国际,指导巴黎公社,对抗第二国际的民族主义和帝国主义思潮上,也运用在指导俄国革命,中国革命,古巴革命的实践中
马克思主义作为革命的工具,生来就是用于革命的实践的。谁要是想让马克思主义脱离实践,让马克思主义变成一纸空谈,那就是在曲解和篡改马克思主义,就是背叛马克思主义。作为革命武器的马克思主义,是不能被抹去革命性质的。
匿名书友
虽然是变身但是是真bg外加bl?虽然男主透妹子但是还可以变成妹子给其他男的发福利,不知道算什么类型文,至于看点,完全没有
匿名书友
【水壶、食物袋、行军帐蓬、多功能手电筒……一大堆的东西被掏了出来,甩在一边。什么都不缺,唯独少了那台毕业演习成绩第一名的奖品——军方专用的麒麟电脑。】

我就想问问这种军品你是怎么带到澳大利亚的?
匿名书友
最恶心的写作手法,没有之一:多年以后,XX已经成了XX,回忆当时的情况…… 多少年后《XX回忆录》记录…… 后世的史学家说……
隔两章来一段,不但出戏,而且很尴尬

主角用百来人俘虏了一个团的白人,这些俘虏竟然踊跃参军当白奸,不是脑袋进水了敢这样写?你自己设想一下,一群非洲黑人突然出现在新疆或者西藏,只是因为他们武器比较先进,会有中国人主动投靠吗?别问为什么是黑人,那时候的黄种人在白人眼中就是这个地位。

请问中国政府会允许这样一个势力存在吗,就算文中白人认为澳大利亚全国都打不过这十辆坦克,那么英国,美国呢,整个白人世界会允许黄种人在澳洲发展势力吗?

所以只要是个脑袋正常的白人都不会在这个时候主动投靠主角。
匿名书友
看了开头觉得有点憋屈
匿名书友
主角出身名门的唯一的作用就是装纨绔,工作上整天吭哧瘪肚,家族背景经常是副作用,要故意写的这么苦么.你见过越混日子越难过的主角么,最后官场上都快成孤家寡人了.
作者对烟的执著超乎寻常,平均每5页吸一次烟.还不断的出现"浓烟"两字,我总会联想到"浓TAN"..
以及最不能忍受的,作者喜欢描写和主角无亲密关系的女性角色的身材,而且是不断的强调,有何必要?
匿名书友
这么辣鸡 操你妈 最讨厌种马 八辈子没见过女人似的 恶心
匿名书友
72 被逐浪请枪手续写,先是抄晋江的《黑风》,后抄《永生》
匿名书友
匿名书友
爽文类,书荒可看,都市修武类,平行位面,黑帮、
匿名书友
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